История храма

	История храма Ярославских чудотворцев в городе Казани
	Арский православный некрополь а б в г д е ж з и к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я

История храма Ярославских чудотворцев в городе Казани

Храм был построен в 1796 году как двухпрестольный (придел был освящен во имя св.Николая Чудотворца). В 1843 г. был построен левый придел во имя святителя Никифора, патриарха Цареградского (Константинопольского), а в 1844 г. — перестроен левый придел, освященный заново во имя трех святых: свт. Николая Чудотворца, свт.Льва папы римского и св.праведной Марфы. В эти же годы была сооружена колокольня по проекту архитектора Фомы Ивановича Петонди.
Сам храм, будучи кладбищенским, изначально служил только для отпевания православных христиан и был приписан к Кафедральному Благовещенскому собору.
Постройка и реконструкция храма осуществлялись на средства городского общества. В 1925 году, после закрытия Благовещенского собора, кладбищенская церковь стала приходской.
В 1934 году, несмотря на протесты верующих и духовенства, храм был передан обновленческому епархиальному управлению. Именно в это время здесь оказалась незаконно присвоенная обновленцами гробница с мощами святителя Гурия Казанского. Однако вскоре православным удалось отстоять свой храм, и он был возвращен православной общине.
К концу 30-х годов все монастыри и большинство городских храмов были закрыты, поэтому все святыни были перенесены в кладбищенский храм. Здесь хранились чудотворные иконы:
- Смоленско-Седмиозерная икона Божией Матери (из Седмиозерной пустыни),
- Раифская икона Божией Матери (из Раифской пустыни),
- икона преподобного Сергия Радонежского (из Свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря),
- икона великомученицы Варвары (из Варваринской церкви г. Казани),
- Тихвинская икона Божией Матери (из Тихвинской церкви г. Казани) и др.
Значение церкви Ярославских чудотворцев (мало чем прославившейся в прежние годы) в истории Казанской епархии XX века чрезвычайно велико. В годы войны здесь служил архиепископ Андрей (Комаров), известный тем, что благословил сбор средств и одежды в помощь Советской армии. Кладбищенская церковь в Казани — единственная не закрывавшаяся в советские годы. В сознании верующих — это одно из самых намоленных мест древнего города.
С сентября 1950 года по декабрь 1952 года здесь служил архиепископ Сергий (Королев)

Церковь стоит на старом городском кладбище, возникшем, вероятно, в XVII веке. На этом кладбище захоронены многие выдающиеся казанцы, жившие в XIX-XX вв.
Уже до революции Арское кладбище не являлось исключительно православным, на нем имелись католическая, лютеранская и еврейская часть. После революции подобная упорядоченность была нарушена. Между тем, даже после 80-ти лет постоянного и целенаправленного разрушения, православный некрополь Арского кладбища остается весьма представительным.

Так, наиболее известны могилы:
гениального русского геометра, автора неевклидовой геометрии, ректора Казанского университета Николая Ивановича Лобачевского (1792-1856);
архитектора Михаила Петровича Коринфского (1788-1851);
ректора Казанской духовной академии, протоиерея Александра Владимирского;
известного казанского благотворителя, гильдийного купца и старообрядца Якова Филипповича Шамова (1833-1908);
мордовского просветителя, этнографа и фольклориста Макара Евсеевича Евсевьева (1864-1931) и др.
Часть православного некрополя Арского кладбища расположена непосредственно у кладбищенского храма. Так, за алтарем находятся погребения выдающихся церковных деятелей Казанского края:
архиепископа Казанского и Чистопольского Сергия (Королева) (скончался 18.12.1952) бывшего Пражского епископа;
епископа Казанского и Чистопольского Иустина (Мальцева), прибывшего на Казанскую кафедру после концлагеря с совершенно расстроенным здоровьем и вскоре скончавшегося;
иеросхимонаха Серафима (Кошурина), последнего из числа братии Седмиозерной пустыни, именно он спас от поругания мощи преподобного старца Гавриила (Зырянова) и чудотворную Смоленско-Седмиозерную икону Божией Матери.
У Никольского придела кладбищенского храма находится крест над могилой известного миссионера, просветителя и ученого, директора Казанского учительской семинарии Николая Ивановича Ильминского (1822-1891), много сделавшего для перевода Священного Писания на языки народов, населявших Российскую империю. Н. И. Ильминского уже при жизни именовали «апостолом казанских инородцев».
Слева от церкви, у северного бокового входа находится надгробие в виде аналоя с евангелием. Это могила ректора Казанской духовной академии архимандрита Иннокентия (Новгородцева) (1823-1968).
Вокруг храма находится множество могил казанского духовенства. Традиция погребения умершего духовенства поблизости от церкви сохраняется до последнего времени. Среди других известных могил православного некрополя - могилы профессоров Казанской духовной академии. Так, на аллее, прежде называвшейся «академической» (поскольку на ней хоронили почивших преподавателей Казанской духовной академии), погребен известный профессор, доктор богословия, историк и православный публицист - Александр Федорович Гусев (ум.1914), автор сочинения «Основные религиозные начала графа Льва Толстого».
Недалеко от могилы А.Ф. Гусева находится памятник над могилой известного филолога, исследователя истории русской словесности, профессора Казанской духовной академии Ивана Яковлевича Порфирьева (1823-1899), одного из деятельнейших участников научного описания библиотеки Соловецкого монастыря. Порфирьев является автором трудов, не потерявших актуальности и поныне - «Истории русской словесности», «Апокрифических сказаний о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки»... Рядом находится могила ученого-историка, богослова Ивана Петровича Гвоздева (1875). В другой части Арского кладбище — могила выдающего казанского философа и богослова, профессора академии и университета Виктора Ивановича Несмелова (1863-1937), автора знаменитого исследования «Наука о человеке», посвященного христианской антропологии.
Удивительно все-таки, что в самом центре Казани, в самом центре современной Казани, с ее суетой и движением, здесь — тихо и покойно... Постепенно в кладбищенский храм приходят все больше и больше верующих. Приходят не только на божественную литургию (сейчас в храме богослужения совершаются ежедневно), приходят не только на могилы своих близких, но и для поклонения древним русским святыням.
К содержанию>>

Арский православный некрополь
Елдашев М.А.

Фотоархив некрополя

Первый регулярный план Казани был составлен казанским губернским архитектором Василием Ивановичем Кафтыревым в 1768 году. На нём ещё не было обозначено будущее Арское (куртинское) кладбище. Впервые оно было прописано на плане 1780 года, а также на рукописной геометрической карте, состав­ленной в 1796 году и городском плане 1842 года.
Основной причиной, заставившей императрицу Екатерину за­няться проблемой кладбищ, стала эпидемия чумы в Москве в 1771 году, в результате которой погибли десятки тысяч людей, произошли массовые волнения, и был убит московский митропо­лит Амвросий.
Последовали два императорских указа. В соответствии с ука­зом от 24 декабря 1771 года (№13.724) «О сношении Губернато­ров и Воевод с Духовными Правительствами по отводу мест для кладбищ и построения церквей» запрещалось «хоронить умер­ших в городах при церквях» и предписывалось «отводить для этого особые кладбища за городом на выгонных землях с постро­ением при кладбищах особых церквей».
За этим последовал указ от 19 мая 1772 года (№ 13.803) «Об учреждении кладбищ в удобных местах, расстоянием от после­днего городского жилья не ближе 100 сажень», по которому ещё раз предписывалось «учреждать кладбища в удобных местах, расстоянием от последнего городского жилья не ближе 100 са­жень, а если место дозволяет, то и за 300 сажень». При этом оговаривалось, что «городские кладбища огораживаются плет­нём или забором, а то и земляным валом, но токмо оный вал был бы не выше двух аршин для удержания скотины, чтобы оная не могла заходить на кладбище».
Одними из первых, кого захоронили на Арском (куртинском) кладбище, были погибшие 12 и 13 июля 1774 года при штурме Казанского посада и кремля повстанцы армии Емельяна Пугаче­ва, а также горожане, павшие от рук пугачёвцев.
Что касается сельских погостов, то указ об их расположении «не ближе полуверсты от селений» подписал только Николай I 27 октября 1830 года. Но уже в конце XVIII — начале XIX века, в соответствии с указом от 19 мая 1772 года в большинстве сёл открылись специальные кладбища, в том числе и в пригородных сёлах. Так, в селе Девликеево (пос. Мирный) приходское клад­бище существует с 1790 года, в Вознесении — с 1800 года, в Борисоглебском — с 1813 года, в Царицыно — с 1829 года.
То, что указ о запрещении хоронить покойников при храмах соблюдался довольно строго, объяснялось это тем, что его вы­полнение было возложено на приходское духовенство, действия которого довольно жёстко регулировались консисторией.
21 апреля 1785 года Екатерина подписала Жалованную гра­моту городам, в соответствии с которой создавались сословные органы городского самоуправления, представлявшие, правда, не всех горожан, а только городские сословия — купцов, мещан и ремесленников. В руках новых органов самоуправления — Шестигласных Дум, оказались определённые средства. Именно они, а не органы государственной власти должны были ныне прояв­лять заботу о благоустройстве городов, в том числе и кладбищ.
Территория Арского православного кладбища постепенно раз­расталась, в XIX веке к нему прирезали по крайней мере четыре участка, и к 1881 году его площадь составляла 22 десятины (око­ло 23 гектаров).
В первой половине XIX века Казань уже была многонацио­нальным и многоконфессиональным городом. Согласно указу Павла I от 20 февраля 1800 года, «для погребения иноверцев кладбища отводятся в городах близ кладбищ, при православных церквах находящихся».
На Арском погосте появились конфессиональные участки для инославных (лютеран, католиков, старообрядцев разных толков) и для иноверцев (иудеев). Иноверческие кладбища целиком со­стояли в заведовании своих приходов, власти и органы самоуп­равления в их дела не вмешивались.
Около порохового завода, по крайней мере с начала XIX века, находилось воинское кладбище. В 1887 г. командующий Казанс­ким военным округом обратился в Городскую Думу с просьбой выделить место для воинских захоронений на Арском кладбище, так как большинство умерших солдат и офицеров хоронили из военного госпиталя, располагавшегося недалеко от этого городс­кого погоста. Вначале был получен отказ, так как «крестьяне Царицынской, а равно Воскресенской волостей», земли которых прилегали к кладбищу «от продажи своих земель отказались». Но через год, когда участок всё таки был выкуплен, военному округу был выделен участок площадью 1200 квадратных саже­ней на северной стороне кладбища.
При нём была и Никольская полковая церковь недалеко от входа на кладбище, с его южной стороны. Деревянная церковь была освящена в начале 1916 года, возможно, для солдат, чьи ка­зармы располагались в районе 1-й и 2-й Солдатских улиц (ныне — ул. Шмидта и ул. Достоевского). Имена погребенных, как и их могилы на военном кладбище до наших дней не сохранились. Автор располагает лишь небольшим списком военных, погибших, в основном в годы первой мировой войны. Восстановить список казанского военного некрополя — благородное дело будущих ис­ториков.
Постепенно разрозненные участки соединились в единый не­крополь. Несмотря на 75-летний период постоянного и целенап­равленного разрушения, крупнейший городской некрополь всё ещё остаётся весьма представительным.
Практически сразу здесь стали хоронить не только простолю­динов, но и горожан достигших известного социального положе­ния. Так, купеческая жена Каменева (Крохина) Татьяна Иванов­на была похоронена на часовенном кладбище в 1779 году. Дво­рянка Иванова Екатерина Тимофеевна, 36 лет упокоилась 29 августа 1791 года на православном, коллежский советник фон Данстерн Григорий Григорьевич — 12 августа 1798 г. на лютеранском. Это самые ранние захоронения, отмеченные Н.Я. Агафоновым.
На Арском кладбище есть и т.н. место, как «Верочкин бугор», который располагался между Русской и Немецкой Швейцарией. Все легенды, связанные с этим названием, полны печальной ро­мантики. Они многовариантны, но все повествуют о чистой любви девушки по имени Вера, которая жила с надеждой в светлое буду­щее в годы революции и гражданской войны. Жила с чистыми и светлыми помыслами, но суровая действительность перечеркнула все девичьи ожидания. В 1920-е годы казанский художник Константин Чеботарев даже отразил на холсте «Верочкин бугор».
Хозяйство кладбища не ограничивалось могилами и оградой. Здесь располагались контора, четыре каменных сторожки для смотрителей, сенник и дровяник. Были своя лошадь с телегой, инструменты. Контора кладбища приняла современный вид в 1884 году. Автором проекта был архитектор Вл. Бечко-Друзин. Служители кладбища с семьями проживали здесь до начала 1950-х годов.
На территории кладбища находится один из наиболее почитаемых и посещаемых храмов города — каменная церковь во имя святых благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина Ярославских Чудотворцев. Имеются сведения, что ещё до её постройки на погосте имелась часовня. Датой же постройки церкви исследователи считают 1796 год, взятая из гораздо более поздних клировых ведомостей, иных подтверждений эта дата (проекты, счета, отчёты по постройке) не имеет.
В 2005 г. на месте старого, упразднённого был построен но­вый церковноприходской дом, в сооружение которого большую лепту внесли благочинный казанских храмов о. Алексий (Чубаков) и председатель приходского совета церкви Ярославских чу­дотворцев Ануфриева Зоя Владимировна
В 1852 году на кладбище была сооружена усыпальница. Сво­еобразным феноменом массового сознания XIX века была боязнь быть погребённым заживо. Считалось, что так называемый ле­таргический сон — массовое явление и что погребение живых людей, которых принимают за мёртвых, случается очень часто. Сами по себе эти представления были почерпнуты из тогдашней мистической литературы и не соответствовали действительности, но относились к этому достаточно серьёзно. Законодательство Российской империи запрещало «...вообще хоронить мёртвых прежде истечения трёх суток по удостоверении в смерти», если только смерть не последовала «от тяжёлой заразной болезни». Указом Николая I предписывалось устанавливать на кладбищах усыпальницы, где тела умерших должны были находиться до погребения не менее суток.
Важной составной частью кладбищенского дела было изготов­ление и продажа памятников и оград. В XIX — начале XX в. лишь немногие, самые бедные казанцы устанавливали на моги­лах своих родных самодельные сосновые кресты. На могилах простых горожан, чаще всего, устанавливался дубовый крест, купленный прямо на погосте. Он стоил недешево, но мог просто­ять многие десятки лет. Кресты поставляли крестьяне села Пановки, но торговал ими город.
Ещё более дорогим памятником был ажурный чугунный крест, изготовленный в кузнечной мастерской. Только дворяне, купцы и интеллигенция ставили на могилах своих родственников па­мятники. На подобную торговлю памятниками и крестами город­ские власти не посягали, торговать ими можно было свободно, заплатив за патент и место в палатке около некрополя.
В Казани не было крупных каменотёсных мастерских, памят­ники прибывали сюда в готовом виде. И сейчас, если вниматель­но осмотреть сохранившиеся на Арском кладбище дореволюци­онные памятники, на многих из них можно обнаружить клейма мастерских Рыбинска, Перми.
Гранитные памятники поступали в основном из Рыбинска, их перевозка на речных судах была в целом недорогой. В начале XX века оптовой торговлей гранитными памятниками занимался казанский купец Василий Алексеевич Кожевников, для него это было не главным делом, ибо он в основном занимался хлеботор­говлей. Но он был уроженцем Рыбинска и именно туда постав­лял хлеб, а обратно вёз на судах памятники.
Мраморные памятники доставлялись в Казань с Урала тоже попутно, вместе с огромными массами железа, перевозившимися по Каме. В Казани памятники продавались и на них высекались надписи. В начале XX века в продаже уже были недорогие па­мятники из мраморной крошки. Получили распространение ли­тые чугунные памятники.
На Арском кладбище сохранилось около десяти часовен и склепов, построенных над могилами именитых купцов и меди­цинских светил. Среди них купец-благотворитель Ложкин Васи­лий Михайлович (f 1862), терапевт Виноградов Николай Анд­реевич (1886), дерматовенеролог Ге Александр Генрихович (1907), химик-органик Зайцев Александр Михайлович ( 1910), терапевт Левашов Сергей Васильевич (1919), педиатр Агафо­нов Андрей Фёдорович (1946).
В XIX и начале XX века на памятниках и крестах очень часто помещали стихотворные эпитафии, они почти не сохранились. В 1910 г. доцент-филолог казанского университета Л.Ильинский опубликовал статью «Поэзия кладбища», в которой он проанали­зировал тексты эпитафий надгробий Арского некрополя. Как он выяснил, самыми популярными были изречения ныне полузабы­того, но тогда очень популярного поэта Семёна Яковлевича Над-сона (1862-1887).
В первой половине XIX века большинство могил не имели оград, но потом их стали ставить всё чаще, огораживая, в основ­ном, семейные захоронения. Вероятно, большинство оград были деревянными, но они не сохранились. До нас дошло ограды из чугуна и кузнечного железа. Наряду с довольно грубыми ремес­ленными подделками на Арском кладбище сохранилось немало оград, представляющих художественную ценность. В основном, это изделия знаменитой школы художественной ковки, сложив­шейся во второй половине XIX века в селе Чебакса Казанского уезда. Раньше изделия чебаксинских мастеров можно было в больших количествах видеть на улицах города, на оградах дво­ров, балконах и наддверных козырьках, но сейчас кладбище ос­талось, пожалуй, одним из немногих мест, где сохранились об­разцы чебаксинского художественного ремесла.
В истории Казани есть имена, достойные уважения и памяти потомков. С полным основанием к ним можно отнести и городс­ких голов, сыгравших заметную роль в развитии города, вне­сших достойный вклад в его благоустройство, развитие здраво­охранения, народного образования, общественного призрения. За 150-летний (с 1767 по 1917 г.) период их правления было 38 градоначальников, а также пять городских голов, прослужив­ших в должности менее половины двухлетнего срока.
В большинстве своём их погребали на Арском православном кладбище — Богдановский П.И. (8 октября 1791), Петров О. С. (12 апреля 1818), Жарков И. С. (1813), Крупеников Л. Ф. (1839), Суханов П.С. (1820), Чижов И.О. (1841), Ососов И.С. (1854), Крупеников А.Л. (1855), Унженин А.К. (1858), Соко­лов Я.Д. (1906), Прибытков П.A. (1883), Вараксин Д.И. (1886), Романов К.И. (1888), Янишевский Э.П. (1906), Лебедев A.A. (1910), Дьяченко СВ. (1907), Часовенном - Несетникое А.К. (1858), Докучаев П.И. (1860), Подуруев А.К. ( 1863), Романов К.И. (20 августа 1888), а также слободском Ягодинском — Котелов К.И. (1826), на монастырских Кизическом Вве­денском - Дряблое И.Ф. (1774), Каменев П. Г. ( 1776), Хворое Ф.И. (1830), Мельни­ков Г.С. (1840), Матвеев B.C. (t 1847). Места захоронений 15 градоначальников нами пока не выявлены.
К слову, губернаторов Казанской губернии в подавляющем большинстве хоронили вне Казани: либо на их родине, либо в Санкт-Петербурге. Исключение составили наместник Казанского наместничества, князь Баратаев (Бараташвили) СМ. (1798), наместник Вятского наместничества Желтухин Ф. Ф., (1817) гражданские губернаторы Аплечеев A.A. (1802), Мансуров Б.A. (1814) и Толстой И.А. (1820), погребенные на монастырском Кизическом Введенском кладбище и гражданский губернатор Гейне А. К. (1892), похороненный в семейной усыпальнице Алек­сандровых под Успенским собором Свято-Успенского Зилантова монастыря.
Воспоминание о прошлом всегда поучительно. Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше на­стоящее и намекнуло нам о будущем. Но прошлое — это прежде всего люди. И вспоминать интересных людей минувшего време­ни — живая пища ума и тихая радость сердцу. Тем более вспоми­нать священнослужителей или людей, жизнь посвятивших слу­жению Богу, упокоившихся на одном из старейших погостов го­рода — Арском православном кладбище. Ибо как сказано в Писании: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек*- (Ин. 11; 25-26.).
Часть православного некрополя расположена непосредствен­но у кладбищенского храма. Могилы профессоров Казанской Духовной академии в основном находятся на I пешеходной ал­лее, прежде называвшейся «академической».
Тщанием благочинного храмов Казани о. Алексия (Чубакова) и председателя приходского совета Церкви Ярославских чудо­творцев Ануфриевой З.В. справа от церкви летом 2005 года была устроена голгофа, на кресте которой выбито «Помяни, Господи, всех православных христиан коих захоронения были оскверне­ны и разорены в дни безбожной власти, их же имена Ты веси. Ненавидящих и обидевших нас прости, Господи, не ведят бо, что творят...».
Так, что сделаем попытку, по возможности, назвать хотя бы некоторых подвижников веры Христовой из длинного списка усоп­ших, а среди них священнослужители и профессора Казанской Духовной академии, преподаватели Казанской Духовной семи­нарии и купцы-благотворители, градоначальники и знаменитые врачи, а также исследователи церковной жизни Казанской пра­вославной епархии.

• Агафонов Андрей Фёдорович (1884—1946), педиатр, инфекционист, доктор медицинских наук, профессор (1935), зас­луженный деятель науки РСФСР (1940). В 1910-1946 в Казанском медицинском институте, с 1933 заведующий кафедрой дет­ских нфекций. Депутат Верховного Совета РСФСР (1938—1946). Над его могилой сооружен кирпичный склеп; находится на главной аллее.
• Агафонов Николай Яковлевич (1842 — 7 июля 1908), историк, краевед, издатель, библиограф, общественный деятель, надворный советник (1890) Один из основателей Общества ар­хеологии, и этнографии при Казанском университете (1878) и его почётный член (1905). Его могила утеряна.
• Аксиньин Андрей Евфимович (19 марта 1916), священник. Его могила находится на 1 пешеходной аллее.
• Александров Иоанн Александрович (15 августа 1900), протоиерей кладбищенской церкви.
• Алексеев Алексей Алексеевич (1 декабря 1804), свя­щенник. Его могила утеряна.
• Алексий, иеромонах. Его могила утеряна.
• Алмазова Антонина Никифоровна (18 апреля 1963).
• Альбединский Александр Иванович (9 декабря 1807), протоиерей. Его могила утеряна.
• Альбединская Васса Михайловна (20 декабря 1809), жена протоиерея Альбединского А. И. Её могила утеряна.
• Аникин Павел Евграфович (1827—1891), известный архи­тектор и общественный деятель. В 1863—1875 занимал должность казанского городского архитектора. Был депутатом Городской думы семи созывов. Построил свыше 30 жилых домов, много церквей (Тихвинско-Богородицкая в с. Вознесенское, Михаило-Архангель­ская в с. Билярск, Введенская в Введенской слободе, Петропав­ловская в с.Гари) в том числе сохранившиеся храмы в с. Бори-соглебское, Богородское, Осиново. Его могила утеряна.
• Антония {Берг Анна Германовна) (12 сентября 1897 — 24 мая 1986), монахиня. Человек удивительной судьбы и высоких духовных дарований, праведница и подвижница. В Киеве в на­чале 1920-х годов приняла тайный монашеский постриг с именем Антония. Затем поступила в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, где несла послушание регента до зак­рытия обители в 1927 году. Автор стихотворения «Подвиг старца Серафима», ставшего народной песней. Вернулась в Казань, долгое время скиталась, не имея ни жилья, ни имущества. С конца 1940-х годов служила псаломщицей и регентом в церкви во имя святых Феодора, Давида и Константина на Арском клад­бище. Близко знавшие её свидетельствуют, что она имела дар необычайно сильной молитвы и не раз помогала людям, нахо­дившимся в трудных обстоятельствах, и больным. Скончалась 24 мая 1986 года, погребена на Царицынском кладбище Казани. В одной ограде с ней упокоилась Крайнева Ксения Николаевна (20 января 1908 — 4 июля 1974), старшая: сестра Крайновой Зи­наиды Николаевны, келейницы протоиерея Иоанна Тагашевского. За могилой ухаживают прихожане Казанско-Богородицкой церкви в Царицино.
• Аретинский Петр Николаевич (1824 — 8 марта 1863), священник. Его могила утеряна.
• Арский Александр Михайлович (1896—1943), священник. Погребен за алтарем кладбищенской церкви.
• Арский Василий Михайлович (1885 — ?), священник.
• Бальбуциновский Александр Иванович (1804 — 30 но­ября 1866), иерей. Его могила утеряна.
• Бальбуциновская Елизавета Маркеловна (1814 — 11 февраля 1870), жена иерея Бальбуциновского А.И. Её могила утеряна.
• Баранова Анна Степановна (12 августа 1969).
• Бедняков Василий Васильевич (1811 — 18 июля 1857), диакон. Его могила утеряна.
• Беднякова Доминика Андреевна (1816 — 29 августа 1878), жена диакона Беднякова В. В.
• Беднякова Ольга Никифоровна (1838 — 24 августа 1871), дочь диакона Беднякова В.В. Её могила утеряна.
• Беженцев Александр Павлович (4 ноября 1906 — 28 июня 1967), протодиакон. Его могила находится за алтарем церкви.
• Беляев Лазарь Петрович (1831 — 8 декабря 1887) прото­иерей. Его могила утеряна.
• Беляев Николай Яковлевич (1894), учёный-богослов. Профессор Казанской Духовной академии, её выпускник (1868). Его могила утеряна.
• Берг Лев Германович (31 мая 1896 - 30 июня 1974).Старший брат монахини Антонии (Берг Анны Германовны). Погребен напротив кладбищенской церкви. На могильном камне начертано «Заслуженный деятель науки и профессор Казанского университета». Окончил в 1915 г. Коммерческое училище, посту­пил в Зооветеринарный институт, который закончил в 1919 г. В 1931-1950 гг. работал в институте общей химии АН СССР (Ленинград, Москва). В 1943 г. защитил докторскую диссертацию.
  В 1950 г. вернулся в Казань, где был профессором, заведующим лабораториями Химического института и университета. В одной ограде с ним упокоились его родственницы — Берг Антонина Александровна ( 25 марта 1879).
• Берг Анна Алексеевна (1903 — 1979).
• Бердникова Мария Семеновна (1895 — 1970), инокиня.
• Богдановская Анна Ефимовна (1817 — 2 декабря 1866), жена священника. Её могила утеряна.
• Богдановский Петр Иванович (1749 — 8 октября 1791), городской голова (1785—1787). Его могила утеряна.
• Боголюбов Александр Алексеевич (1903), священник церкви села Бетьки Лаишевского уезда Казанской губернии, настоятель кладбищенского храма. Его дочь Антонина была замужем за протоиереем Маловым Е.А. Могила находится слева от входа в церковь. На могильном камне начертано «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мтф. XI. 28).
• Богородский Алексей Яковлевич (1870 — 1943), сын про­фессора  КазДА Богородского Я.А. Доктор химических наук (1937), заслуженный деятель науки и техники ТАССР (1940). В 1898-1930 в Казанском университете, профессор (1912), с 1917 заведующий кафедрой неорганической химии. С 1930 заведую­щий одноименной кафедрой Казанского химико-технологическо­го института. Труды по физико-химии расплавленных солей.
• Богородский Яков Алексеевич (14 октября 1841 — 31 июля 1920), доктор богословия (1884), историк. Выпускник Ка­занской Духовной академии (1868). В 1868-1870 преподавал в Казанской Духовной семинарии, в 1870-1899 в Казанской Ду­ховной академии, профессор (1882) кафедры библейской исто­рии, Ветхого и Нового Заветов, доктор богословия Казанской Духовной академии. Труды по библейской истории и истории еврейского народа в библейские времена. В семейном некрополе упокоились его жена Екатерина Ми­хайловна, сын Алексей, внучки Екатерина и Ксения. Их могилы находятся на II пешеходной аллее.
• Богородская Екатерина Михайловна (20 августа 1852 — 25 июля 1876), жена профессора КазДА Богородского Я. А.
• Богородская Ксения Алексеевна (12 сентября 1900 — 12 февраля 1979), внучка профессора КазДА Богородского Я. А.
• Богословский Михаил Иванович (1844 — 4 июля 1915), профессор богословия. Выпускник Казанской Духовной академии (1864). В 1871-1918 в КДА, профессор (1886). Труды по истории Нового Завета.  Его могила утеряна.
• Богословская Анна Михайловна (10 февраля 1902), жена профессора КазДА Богословского М.И. Отпевание про­изошло в Богоявленской церкви. Её могила утеряна.
• Вараксин Дмитрий Иванович (1813? - 17 декабря 1886), городской голова (1869—1870). Потомственный почётный граж­данин Казани. Купец 1-й гильдии. Владелец Казанского водоч­ного завода. Пожертвовал средства на устройство бесплатной школы для бедных при Богоявленской церкви, на строительство водопровода в Казани. Его могила утеряна.
• Васильков Степан Иванович (1830 — 2 марта 1886), священник. Его могила утеряна.
• Виноградов Степан Ефимович (19 января 1888), про­тодиакон. Его могила утеряна.
• Вишневский Николай Александрович (1878 — 8 сентября j 1912), священник села Вязовые Свияжского уезда Казанской губернии. На памятнике начертано «Господи приими Дух его с миром». Могила находится на 1 пешеходной аллее.
• Владимирский Александр Поликарпович (1821 — 29 апреля 1906), протоиерей. Выпускник КазДА (1846), доктор бо­гословия, в 1850-1871 гг. профессор Казанского университета, видный специалист по логике и психологии. 1871-1895 — ректор Казанской Духовной академии, его правление — это эпоха в жиз­ни академии. Умер в Казани на покое.
• Вознесенская Ольга Ивановна (29 мая 1881), жена священника. Её могила утеряна.
• Волдырев Павел Иванович (1794 — 19 сентября 1830), , священник. Его могила утеряна.
• Волков Андрей Кононович (1844 - 1902), учёный-философ. Профессор Казанской Духовной академии. Его могила утеряна.
• Воронцов Александр Александрович (31 марта (13 апреля — н.ст.) 1919), настоятель Грузинской церкви, и.д. до­цента КазДА по кафедре пастырского богословия и гомилетики.
• Воронцов Николай Александрович (1874 — 10 февра­ля 1916), протоиерей; настоятель Петропавловского собора. В 1894 — окончил Астраханскую Духовную семинарию, в 1898 — Казанскую Духовную академию, после окончания которой пре­подавал в Казанской Духовной семинарии. Служил в Пятницкой церкви. Его могила утеряна.
• Воскресенский Иван Степанович (1809 — 30 апреля 1837), профессор Казанской Духовной семинарии. Его могила утеряна.
• Воскресенский Петр Фомич (1805 — 3 мая 1873), свя­щенник. Служил в Казанско-Богородицком женском монастыре (1832-1873). Выпускник Казанской Духовной семинарии (1826). Его могила утеряна.
• Воскресенская (Ласточкина) Любовь Гурьевна (1811 — 30 марта 1863), жена священника Воскресенского П.Ф. Её моги­ла утеряна.
• Воскресенский Фома Ульянович (1779 — 12 октября 1843), священник Казанского монастыря. Его могила утеряна.
• Вышневецкий Николай Александрович ( 8 сентября 1912). Его могила утеряна.
• Гаврилов Михаил Гаврилович (1780 — 11 августа 1806), кафедральный протоиерей. Его могила утеряна.
• Гагаев Тимофей Терентьевич (1836 — 25 октября 1889), иконописец из Владимирской губернии. В 1853 г. расписал иконы в иконостасе Николо-Вешняковской церкви. В 1855 г. под­новил величественный пятиярусный иконостас казанского кафед­рального Благовещенского собора. Иконы были расписаны в стро­го византийском стиле. В 1865-1867 г. расписал иконостас Пет­ропавловского собора. Его могила утеряна.
• Галкина Екатерина Алексеевна (10 января 1892 — 4 де­кабря 1966), внучка профессора КазДА Богородского Я.А.
• Ге Александр Генрихович (1842-1907), дерматовенеро­лог, доктор медицины (1868), профессор (1884). Основатель и руководитель кафедры (1872—1907) и клиники (1899—1907) кож­ных и венерических заболеваний Казанского университета. В клинике открыл второй в России светолечебный кабинет для ле­чения заболеваний кожи ультрафиолетовыми лучами (1900). Основатель казанской школы дерматовенерологов.
• Гвоздев Иван Петрович (1819 — 5 августа 1873), про­фессор Казанской Духовной академии. Зять профессора КазДА Саблукова Г.С. На камне начертано «От сослуживцев, товари­щей и учеников». Его могила находится в семейном некрополе между главной и I пешеходной аллеей.
• Гвоздева (Саблукова) Ольга Гордиевна (1836 — 22 ок­тября 1865), жена профессора Казанской Духовной академии Гвоздева И.П. Упокоилась рядом с мужем.
• Георгиевский Павел Петрович (1782 — 16 февраля 1857), протоиерей. Его могила утеряна.
• Георгиевская Наталья Ивановна (1784 — 1 ноября 1846), жена протоиерея Георгиевского П.П. Её могила утеряна.
• Говорова (Чернова) Анна Николаевна ( 7 марта 1885), профессора Казанской Духовной академии Говорова А.В. ее отец Николай Семенович, потомственный почётный гражданин уроженец украинского города Нежина, вместе с братом  Иваном переехал в Казань, где, в частности, в 1839 году они основали первую адресно-справочную службу и выпускали «Ука­затели города Казани». Её могила утеряна.
• Горизонтов Иван Тимофеевич ( 16 ноября 1908), про­тоиерей Петропавловского собора. Погребен за алтарем кладби­щенской церкви.
• Градовская Анисья Лукинишна (1802 — 11 мая 1825), жена священника. Её могила утеряна.
• Григорьев Василий Дмитриевич (1809 — И апреля 1841), профессор Казанской Духовной семинарии. Его могила утеряна.
• Гусев Александр Федорович (1842 — 8 июля 1904), пре­подаватель Казанской Духовной семинарии. Профессор кафед­ры богословских наук Казанской Духовной академии. Труды по апологетике, нравственному богословию. Автор сочинения «Ос­новные религиозные начала графа Льва Толстого». Полемике с дарвинизмом, материализмом, философией пози­тивизма, а также разбору взаимоотношения христианства, науки и философии были посвящены многочисленные статьи известно­го богослова в журналах «Гражданин», «Православное Обозре­ние», «Православный Собеседник», «Вера и разум». Полемизи­ровал он и со старообрядцами. На его могиле установлен памятник — крест из черного мрамо­ра-Лабрадора. Он находится на II пешеходной аллее, к юго-восто­ку от церкви. Рядом упокоилась его жена Екатерина Гаврииловна.
• Гусева Екатерина Гаврииловна ( 30 мая 1920), жена про­фессора КазДА Гусева А.Ф.
• Гусев Дмитрий Васильевич (т 1894), богослов, историк, г1871 в Казанской Духовной академии, профессор (1885). Труды догматическому богословию и патрологии. Его могила утеряна.
• Дмитриев Иван Дмитриевич (1806 — 30 апреля 1880) священник. Его могила утеряна.
• Дмитриева Олимпиада Степановна ( 26 декабря 1886)жена священника Дмитриева И.Д. Её могила утеряна.
• Дмитревская (Красовская) Надежда Семеновна (1844 -18 апреля 1877), жена cвященника. Её могила утеряна.
• Добронравова (Богдановская) Анна Ивановна ( 10 января 1873), жена диакона. Её могила утеряна.
• Добротворский Василий Михайлович (1835 — 15 нояб­ря 1869), священник. Его могила утеряна.
• Добротворский Иван Михайлович (1832 — 9 сентября1883), учёный-богослов. рофессор Казанской Духовной акаде­мии и Казанского университета. Брат священника В.М. Добротворского. Его могила утеряна.
• Докучаев Пётр Иванович (1799? - 13 сентября 1860),городской голова (1845—1847). Потомственный почётный граж­данин Казани. Погребён на Часовенном (старообрядцев — поповцев) кладбище. Его могила утеряна.
• Дульский Петр Максимилианович (8 марта 1879 — 15февраля 1956), искусствовед, исследователь культурно-историчес­кого наследия Волжско-Камского края. Вместе со Стратоновым И. А. спас от уничтожения сокровища ризницы кафедрально­го Благовещенского собора. Погребен на 1 аллее, напротив семей  некрополя Арбузовых. На могильном камне начертано «От Татарского отделения Союза архитекторов СССР и дочери».
•  Дьяченко Сергей Викторович (4 октября 1846 — 7 янва-1907), городской голова (1888—1899). Действительный статский советник (1891). Из дворян. В 1903-1907 председатель Казанкого окружного суда. В ноябре-декабре 1904 председательство-л на судебном процессе по делу о похищении самой почитаемой России Казанской иконы Божией Матери. Привлёк крупные пожертвования на нужды Казани, содействовал городскому бла­гоустройству: было засыпано Чёрное озеро, организована мед. сан. часть, проведены телефон и электрическое освещение, нала­жено трамвайное сообщение, разбиты Николаевский, Андреевс­кий и Фуксовский скверы, сооружена Кизическая дамба, с мостом у кремля, учреждены художественная школа, училище для сле­пых, открыты городской музей (1895). Его могила утеряна.
• Евдокимов Михаил Александрович (1892 — 1954), прото­иерей. Его могила находится за алтарем церкви. На могильном камне начертано «Господь Бог, да упокой, да ублажит с правед­ными причтет и нас помилует, яко благ и челоеколюбец».
• Евстафьева Фелицата Николаевна (1879 — 6 марта 1959), монахиня. Её могила находится слева от кладбищенской церкви.
• Евтропов Николай Иванович (16 декабря 1890 — 16 октяб­ря 1960), протоиерей. Его могила находится справа, южнее церкви.
• Евфрасия (Колаева Параскева Степановна)  (1874 — 20мая 1959), монахиня. Её могила находится справа, южнее церкви.
• Емельянов Михаил Емельянович (1761—1824), известный архитектор, самоучка из солдат. В 1801—1804 казанский губерн­ский архитектор. Руководил постройкой собора Казанско-Богородицкого монастыря. Его могила утеряна.
• Зайцев Александр Михайлович (1841 — 1910), химик-органик, член-корреспондент Петербургской АН (1885). УченикA.M. Бутлерова. С 1865 в Казанском университете, профессор(1871). Создал школу химиков, среди которых С.Н.Реформат­ский, Е.Е.Вагнер, И.И.Канонников, А.Е.Арбузов, А.Я.Богородский. Труды по развитию теории химического строения. Склеп над его могилой поставили в советское время его благодарные ученики — университетские профессора-химики.
• Зайцев Савва Степанович (1780 — 1844), купец, старо­ста Петропавловского собора. Участвовал в восстановлении хра­ма в 1824-1825 г. после пожара 1815 г. Дед A.M. Зайцева.
• Зефиров Михаил Михайлович (1826 - 4 марта 1889),доктор богословия, выпускник КДА (1850). Священник Богояв­ленского храма (1854-1862), ректор Тамбовской Духовной семинарии (1869-1871), протоиерей Крестовоздвиженской церкви Казанского университета (1871-1887). Его могила утеряна.
• Зефирова (Талиева) Мария Николаевна (1836 — 23 марта 1863), жена священника Зефирова М.М. Её могила утеряна.
• Знаменский Иван Степанович (1853 — 23 августа 1882),помощник инспектора Казанской Духовной академии. Его моги­ла утеряна.
• Золотницкий Иван Иванович (1806 — 13 января 1870),священник. Его могила утеряна.
• Золотницкая Александра Борисовна (| 28 ноября 1856), жена священника Золотницкого И.И. Её могила утеряна.
• Жарков Иван Степанович (1742? — 1 мая 1813), городской голова (1803 — сентябрь 1804). Владелец мыловаренного и пивоваренного заводов. Пожертвовал средства на строительство моста через протоку Булак и реставрацию Успенского собора(1799). Его могила утеряна.
• Желяховская Маргарита Викторовна ( 19 декабря 1976).
• Ивановский Анатолий Михайлович (3 декабря 1890 —1 июня 1957), протоиерей. Выпускник КазДС, служил в Благо­вещенском соборе, кладбищенской церкви. Его могила находит­ся за алтарем кладбищенского храма.
• Ивановская Валентина Алексеевна (23 февраля 1894 —9 марта 1972), жена протоиерея Ивановского A.M. Её могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Ивановский Владислав Анатольевич (29 декабря 1929 —24 декабря 1996), сын протоиерея Ивановского A.M. Его могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Ивановский Николай Иванович (1840 — 25 октября1913), действительный статский советник, почётный член и зас­луженный ординарный профессор Казанской Духовной акаде­мии, доктор богословия, видный церковно-общественный деятель. Сын священника Архангельской епархии, выпускник Санкт-Пе­тербургской Духовной академии. С 1869 года — профессор ка­федры истории и обличения русского раскола КазДА, где про­служил 45 лет. Автор фундаментального «Руководства по исто­рии и обличению старообрядческого раскола» в 3-х частях (Казань,1886-1888) и других трудов. Издатель памятников древнерусской письменности. С 1873 года — редактор журнала «Православный собеседник». В 1883 году удостоен степени доктора богословия. Деятельный член казанского «Братства святителя Гурия». На протяжении почти сорока лет Н.И.Ивановский вёл боль­шую практическую работу по воцерковлению раскольников, про­водя публичные собеседования со старообрядцами в городах и сёлах Казанской губернии; приложил много трудов и забот в устроении единоверческих храмов. Его миссионерская деятель­ность приобрела всероссийскую известность. Он был награждён орденами св. Анны 2-й и 3-й степеней, св. Владимира 4-й степе­ни, Станислава 2-й степени. Его дом на Ново-Горшечной (ныне Бутлерова) и дачу в Васи-льево в июле 1897 г. посетил Иоанн Сергиев Кронштадский во время своего пребывания в Казани. Отпевание Н.И. Ивановского было совершено 28 октября 1913 года в храме Духовной академии Высокопреосвященнейшим Ар­хиепископом Казанским Иаковым в сослужении преосвященных викариев Анатолия, епископа Чистопольского (ректора академии) и Михаила, епископа Чебоксарского (ректора семинарии) и сон­ма академического и городского духовенства. Впоследствии на могиле был установлен большой крест из черного мрамора-лабрадора. В одной ограде с ним упокоилась его вторая жена Мария Николаевна Чернова.
• Ильминский Николай Иванович (1822 — 27 декабря 1891), востоковед, педагог-миссионер. Член-корреспондент Пе­тербургской АН (1870). В 1846-1872 преподавал в Казанской Духовной академии и Казанском императорском университете (с перерывами). В 1863 основал Казанскую центральную крещено-татарскую школу, в 1872 — Казанскую инородческую учительс­кую семинарию, директором которой был до 1891. Автор учебни­ков для инородческих школ. Переводил на татарский язык духовные и богослужебные кни­ги. Разработал систему христианизации и русификации нерусских народов. Ильминского уже при жизни именовали «апос­толом казанских инородцев». Его особенно почитают православ­ные кряшены. У Никольского придела кладбищенского храма находится крест над его могилой. На могильном камне начерта­но «Вечная память. Здесь покоится тело Николая Ивановича Иль­минского, великого просветителя инородцев учением Христовым. Скончался 27 декабря 1891 г.». Надгробие изготовлено в москов­ской мастерской Иванова, что на ул. Мясницкой. На обратной стороне памятника воспроизведена молитва на татарском языке.
• Иннокентий (Новгородов Иван Матвеевич) (1823 — 20мая 1868), архимандрит. Ректор Казанской Духовной семинарии(1855-1864) и Казанской Духовной академии (1864-1867). Его могила находится слева от церкви, у северного бокового входа. Надгробие в виде аналоя с евангелием.
• Иоанн ( 15 августа 1900), протоиерей. Его могила нахо­дится справа, южнее церкви.
• Иоанн (Тавельский Александр Николаевич) (30 марта1874 — 9 апреля 1949), протоиерей. Долгое время прослужил священником кладбищенского храма. Его могила находится за алтарем церкви.
• Иустин (Мальцев) (1891 — 4 апреля 1950), епископ Ка­занский и Чистопольский (1949 — 1950). Выпускник Вологодс­кой Духовной семинарии и Казанской Духовной академии (1915) со степенью кандидата богословия. 8 января 1945 г. хиротонисан в Спасо-Преображенском соборе в Ленинграде во епископа Воло­годского и Череповецкого. В начале 1949 г. назначен епископом Псковским и Порховским. Последние дни пред самой кончиной ежедневно приобщался Святых Христовых Тайн. Погребен за ал­тарем кладбищенского храма рядом с архиепископом Сергием.
• Камашев Петр Иванович (1875 - 1950), иерей.
• Каменский Иван Максимович (1770 - 26 июля 1836),протоиерей. Его Могила утеряна.
• Кандалинский Павел Данилович (1768— 11 июля 1810)протоиерей Успенского собора. Его могила утеряна.
• Кармальская Анна Ефимовна (1849 - 5 мая 1870), вдова священника. Её могила утеряна.
• Катанов Николай Федорович (6 мая 1862 — 9 марта1922), тюрколог, этнограф. Доктор сравнительного языкознания(1907). С 1893 г. в Казанском императорском университете, про­фессор (1894); в 1911-1917 гг. в Казанской Духовной академии.
  Действительный член Русского географического общества (1894),член Русского археологического общества (1894). Труды по тюркскому языкознанию и этнографии. Основное сочинение «Опыт исследования урянхайского языка» (т. 1-2, 1903). Шестнадцать лет (1898-1914) Катанов Н.Ф. возглавлял Общество археологии,
  истории и этнографии (ОАИЭ) при Казанском университете, с1920 года вновь стал членом его Совета. Профессор Казанской Духовной академии И.М. Покровский, близкий друг Н.Ф.Катанова в некрологе писал: «Можно смело сказать, что потеря его ничем не вознаградится. Люди, подобные Николаю Федоровичу, родятся веками... Это был исключитель­ный самородок и единственный человек на всю Россию». Катанов владел почти всеми европейскими языками, многими восточными, знал древние и мертвые классические языки, сво­бодно читал тюркские руны, шумерскую клинопись, египетские и китайские иероглифы, санскритское письмо, арабскую вязь, древнеуйгурскую и арамейскую графику. В своих трудах он ис­пользовал 114 языков народов мира. Катанов переписывался с учёными Англии, Бельгии, Венгрии, Германии, Финляндии, при­чем с каждым — на его родном языке. Катанов был погребен на кладбище Спасо-Преображенского монастыря. Как отмечает к В.Миллер, близко знавший Катанова в последние годы его жизни, похороны происходили очень торжественно. Журнал «Казанский библиофил» с горечью писал о его кон­чине: «Крупный учёный с мировой известностью навеки закрыл глаза от полуголодной жизни, оставив после себя обширное ли­тературное наследие и необеспеченную семью». По утвердившейся версии, в апреле 1972 года в связи с при­ближающейся 110-й годовщиной со дня рождения Н.Ф.Катано­ва и намечающимися по этому поводу торжествами, а также при­ездом официальной делегации из Хакасии, его прах был переза­хоронен на Арском кладбище, на 1 аллее напротив церкви. На мраморном памятнике, установленном на средства Министерства культуры ТАССР, начертано: «Выдающийся востоковед, тюрко­лог, профессор Катанов Николай Федорович. 1862-1922».Однако существует и другая точка зрения, которой мы и при­держиваемся, что его останки потревожены не были, да их в 1970-е годы из-за утраты памятника и места захоронения, найти уже было невозможно. Так, что на Арском кладбище находится кенотаф, т.е. мо­гила не содержащая погребения. Кстати подобное осуществили и с Карлом Фуксом, могила которого по прошествии времени так­же была утеряна. Летом 2006 г. разрушен дом Гурячкова по бывшему переулку 3-й гимназии (ныне — Катановский переулок), в котором он прожил длительное время. Постановлением Кабинета министров Республики Татарстан № 456 от 29 октября 1991 г., в 1994 г. на двухэтажном деревянном доме была установлена мемориальная доска, на которой на русском и татарском языках начертано: «В этом доме с 1905 по 1922 годы жил выдающийся востоковед, тюрколог, профессор Казанского университета Н.Ф. Катанов».
• Кедров Иона Иванович (1810 — 1 апреля 1878), бывший диакон Тихвинской церкви и священник. Его могила утеряна.
• Колокольников Михаил Николаевич (8 октября 1875 -J6 ноября 1956), протоиерей. До Великой Отечественной войны он состоял секретарем обновленческого Казанского Епархиального управления. После он покаялся, был принят в церковное
  общение и служил в Николо-Покровской церкви Казани. Имен­но ему исповедовались архиепископ Сергий и епископ Иустин. Несмотря на обновленческое прошлое, в памяти людей сохранились его чрезвычайное человеколюбие и мягкость. Могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Колокольникова Елена Гавриловна (1878 — 1964), жена протоиерея Колокольникова М.Н.
• Красин Михаил Яковлевич (1833 — б июля 1880), про­фессор Казанской Духовной академии. Его могила утеряна.
• Красовский Семен Иванович (1821-22 апреля 1883), священник. Его могила утеряна.
• Кривоносов Иван Семёнович ( 1892), купец. Извест­ный благотворитель, создатель богадельни. По его завещанию построена колокольня Богоявленской церкви. Построил Александро-Невскую церковь при Александровской городской больнице. Его могила утеряна.
• Крупеников Леонтий Филиппович (1754 — 7 мая 1839) Городской голова (1809 — 1811), купец, известный благотворитель, создатель богадельни. Владелец кожевенного завода. Почётный гражданин Казани. Его могила утеряна.
• Крупеников Пётр Леонтьевич (1783 — 28 декабря 1856),купец, сын Л.Ф. Крупенникова. Потомственный почётный граж­данин Казани. Его могила утеряна.
• Крупеников Александр Леонтьевич (1791 — 25 октября 1855). Городской голова (с августа 1839 — 1841), купец, сын Л.Ф. Крупеникова. Совместно с братом Константином Леонтье­вичем (1801-1885) владелец торгового дома «Леонтия Крупени­кова и сыновья». Торговали кожаным товаром и чаем. Потомствен­ный почётный гражданин Казани, коммерции советник. Его могила утеряна.
• Крупеникова (Урванцева) Степанида Леонтьевна  (1791 —12 октября 1830), дочь Л.Ф. Крупенникова. Её могила утеряна.
• Кузнецов Петр Яковлевич (1776 — 29 марта 1822),священник Евдокиинской церкви. Его могила утеряна.
• Кушков Сергей Николаевич (27 сентября 1924 — 25 ап­реля 1992), регент.
• Лавров Василий Иванович ( 19 декабря 1868), свя­щенник. Его могила утеряна.
• Лаврова (Попова) Татьяна Спиридоновна (1814 — 27мая 1873), жена священника Лаврова В.И. Её могила утеряна.
• Ласточкин Гурий Иевлевич (1781 — 11 августа 1828), про­тоиерей. Имел дочь Любовь (1811 —30 марта 1863), которая была замужем за священником Воскресенским Петром Фомичем (1806 —3 мая 1873). Погребены на Арском православном кладбище.  Гурий Иевлевич имел также сына протоиерея  о. Андрея, служив­шего священником в Николо-Вешняковской церкви и Петропавлов­ском соборе, а также — законоучителем во 2-й гимназии. о. Андрей был женат на дочери священника Грузинской церкви Ивана Ивано­вича Танаевского — Екатерине (1813 — 30 ноября 1895). Предпо­ложительно похоронены на Арском православном кладбище
• Ласточкина Елизавета Гурьевна (5 июня 1869 — 1 января 1967), выдающийся сурдопедагог. Герой Труда (1936). Заслуженный учитель школы РСФСР (1944). В 1890-1965 в Казанской школе глухонемых, в 1893-1930 директор. Автор книг и программ по сурдопедагогике. Кавалер двух орденов Ленина и Трудового Красного Знамени. Скончалась в Москве, кремирована. В 1967 урна с её прахом была погребена в могиле деда, протоиерея Ласточкина Г.И., память которого она свято чтила. Их могила находится южнее, справа от церкви.
• Лебедев Александр Александрович  (1 апреля 1843 -29 апреля 1910), городской голова (1883 — 1886, 1889 — сентябр1903). Его могила утеряна.
• Левашов Сергей Васильевич (1857 — 1919), терапевт доктор медицины (1879),общественный деятель. С 1879 работа в клиническом госпитале, с 1833 в Медицинской хирургической академии (Санкт-Петербург). С 1886 профессор и заведующий кафедрой факультетской терапии Казанского, с 1903 Новороссийского (г. Одесса) университетов. Депутат IV Государственной думы в 1912-1917. Труды по вопросам иннервации внутренних органов, исследования трофических и сосудодвигательных нервов, лечению плевритов, желчнокаменной болезни, сыпного
  и брюшного тифа, заболеваний сердца; по кумысолечению. Был зятем Флоринского Василия Марковича. Над его могилой установлена часовня, находящаяся справа церкви. В настоящее время в ней располагается церковная лавка
• Лепоринский Ираклий Иванович (1841 — 1888), протоиерей. Его могила утеряна.
• Лепоринская Дарья Ивановна (22 августа 1857), жена священника Лепоринского И.И. Её могила утеряна.
• Лихачев Николай Иванович ( 1921(?), смотритель кладбища. У него было четыре сына и дочь. Двое из них стали священниками: Борис служил дьяконом в Петропавловском соборе кладбищенской и Серафимовской церквах, что в Академической слободе (снесена в конце 40-х годов). Расстрелян в 1937 и похоронен на Архангельском кладбище и Валериан — священник в Верхнем Услоне, Кукморе и Сарапуле.
• Ложкин Василий Михайлович ( 1862), купец, благотворитель. Известен тем, что в 1848 г. пожертвовал для городской богадельни свой каменный дом на улице Черноозерской вплоть до революции 1917 года главная городская богадельня называлась Ложкинской или «дом призрения бедных, престарелых и увечных граждан Казани». Богадельня разрушена в 2004году. В 1892 году квадратная в плане часовня была построена его могилой. Часовня поставлена на средства, выделенные городской Думой. Она и сейчас стоит на I аллее, недалеко от кладбищенской церкви, но надпись о том, что здесь похорон знаменитый казанский благотворитель, не сохранилась и мало кто догадывается, что это могила.
• Люцернова Мария Степановна (10 марта 1873), жена священника. Её могила утеряна.
• Ляхович Николай Николаевич (22 мая 1884 — 23 мая 1942), иерей. Его могила находится на I аллее, слева от кладбищенской церкви.
• Магницкая Марья Константиновна(1846 — 7 октября1887), дочь священника. Её могила утеряна.
• Мазанова Евдокия Степановна (1892-1967), инокиня. Погребена напротив кладбищенской церкви на первой аллее. На II пешеходной аллее, у сосны находится семейная усыпальница Маловых, где захоронено семь человек: Малов Евфимий Александрович (1835-1918), его жена Малова Антонина Александровна (1848-1933), их дочери Мария (1872-1938), Ольга (1882-1 1967) и Наталья (1887-1970) и сватья Соловьевы Михаил Терентьевич (1849-1918) и Ольга Константиновна (1857-1941). За могилами ухаживают педагоги и учащиеся казанской школы-интерната № 6 для глухих детей (директор В.Н. Лапшин).
• Малов Евфимий Александрович (28 января 1835 — 21февраля 1918 ст. ст), православный миссионер. Сын священнос-1лужителя. Уроженец Симбирской епархии. С 1863 преподавал в Казанской Духовной академии, в 1870-1884 заведующий кафедрой древне-еврейского языка и библейской археологии, экстраординарный профессор (1868). В октябре 1912 года Казанская общественность широко отметила 50-летие его богословской и миссионерской деятельности. Евфимий Александрович жил по ул.  Академической, д. 10, недалеко от академии. Он купил одноэтажный дом за 1500 руб. у вдовы Дмитриевой 13 мая 1880 г., переехал 5 июля. А в сентябре 1883 г. за 2000 руб. возвёл второй этаж.
• Малова (Боголюбова) Антонина Александровна (1848 - 7 ноября 1933), жена Малова Е.А., дочь священника кладбищенской церкви - Боголюбова А. А.
• Малова Мария Ефимовна (1872 - 26 января 1938),сурдопедагог, соратница Ласточкиной Е.Г.
• Малова Ольга Ефимовна (1882 - 17 февраля 1967),сурдопедагог, соратница Ласточкиной Е.Г.
• Малова Наталья Ефимовна (6 августа 1887 — 30 ноября 1970).
• Мардарий Федорович (1823 - 6 марта 1866), юродивый, ходивший зимой босиком. Его могила утеряна.
• Мелановский Константин Федорович (1813 — 14 ян­варя 1836), священник Ильинской церкви. Его могила утеряна.
• Мелановский Федор Федорович (1790 — 4 мая 1862),заштатный диакон. Его могила утеряна.
• Меньшиков Иван Андреевич (1813 - 25 июля 1882),священник. Его могила утеряна.
• Меньшиков Михаил Симеонович (1843 — 10 июня 1913),протоиерей Тихвинской церкви. Его могила находится справа, южнее церкви.
• Меньшиков Порфирий Иванович (25 января 1881),священник. Его могила утеряна.
• Месетников Анисим Кириллович (1791 — 7 февраля1858), городской голова (1848 — 1850,  1857). Потомственный почётный гражданин Казани. Владелец Кужерской стекольной фабрики и винокуренного завода в Царевококшайском уезде. Директор Казанского городского общественного банка. Попечитель Ложкинской богадельни, член попечительского общества о тюрьмах. Похоронен на Часовенном (старообрядцев-поповцев) бище. Его могила утеряна.
• Меткина Дарья Яковлевна (1907-1993), мать архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия. Её могила находится справа, южнее церкви.
• Миловидов Петр Диомидович (Т 17 марта 1892), ключарь Благовещенского Собора. После его смерти ключарем кафедрального храма стал Яблоков А.П., женатый на его дочери Елизавете. Его могила утеряна.
•  Милославский Петр Алексеевич (1848 — 18 марта 1884) доцент Казанской Духовной академии. Его могила утеряна.
• Милославская (Порфирьева) Екатерина Ивановна (3 — 9 апреля 1884), жена Милославского П.А. Её могила утеряна.
• Мироносицкий Андрей Иванович (1780 — 21 января), протоиерей Казанского монастыря. Его могила утеряна.
•  Муратовский Никанор Иванович (1814 — 19 сентябряэиерей. Выпускник Казанской Духовной семинарии (1836).в 1847 — 1885 гг. в Варваринской церкви, остался в памяти прихожан как хороший проповедник. Его могила утеряна.
• Нелидов Александр Павлович (| 4 октября 1847), священник. Его могила утеряна.
• Нелидова Мария Ивановна (| 16 июня 1883), жена священника Нелидова А.П. Её могила утеряна.
• Несмелов Виктор Иванович (1 января 1863 — 30 июня 7), учёный-богослов. Доктор богословия (1890). В 1888-1918 Казанской Духовной академии, экстраординарный профессор. Автор трудов по философской антропологии, открывших ее направление в религиозной философии и богословии. Несмелов был не только преподавателем философии, но и гениальным мыслителем. После издания в 1898 году его книги «Наука о человеке» ему присуждают степень доктора богословия. Вот как оценил эту работу ректор академии Антоний: «Она эвучит как философская музыка». В 1903 году вышел второй «Науки о человеке», вполне логично подытоживший весь фундаментальный труд казанского мыслителя. О признании учёных и педагогических трудов Несмелова свидетельствуют и шесть российских орденов, которыми он был награжден. После смерти религиозного философа его книга «Наука о человеке» несколько раз переиздавалась: сначала в Лондоне (1971), затем в Казани (1994) и последний раз в Санкт-Петербурге (2000). В 1931 г. привлекался по делу «О монархическом подполье и катакомбной церкви». Необоснованно репрессирован; реабилитирован посмертно в 1990 г. К счастью, Виктор Иванович не был расстрелян, он умер своей смертью. Жил в своем доме на улице Солдатской Второй (Достоевского, 52), недалеко от Духовной академии, прожив в этом е двадцать лет с 1917 по 1937 г. Дом разрушен летом 2005 г.
• Нечаев Александр Иванович (1776 — 3 января 1851), протоиерей, настоятель Крестовоздвиженской церкви при импе­раторском Казанском университете (1820-1851), профессор уни­верситета. Сын священника села Ямаши (ныне Альметьевский район), выпускник Казанской Духовной академии (1802). Пользо­вался большим уважением за честность и трудолюбие, занимался иконописью. До 1837 г. преподавал в университете богословие, но был отстранен, т.к. его образование, полученное в «старой» Казанской академии, не считалось высшим. Его могила утеряна.
• Нечаев Вениамин Константинович (1912 — 5 ноября1979), иерей. Священник Никольского храма. Сын, упокоивше­гося на этом погосте протоиерея Константина Евгеньевича Неча­ева. Его могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Нечаев Константин Евгеньевич (15 сентября 1882 — 16февраля 1958), протоиерей. Его могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Нечаев Петр Александрович (3 августа 1931), протоиерей. Его могила находится за алтарем церкви.
• Нечаев Федор Петрович (1890 — 1932). Его могила находится за алтарем церкви.
• Нечаева Агафия Тимофеевна (1787 — 3 февраля 1852),жена протоиерея Нечаева. Его могила утеряна.
• Нечаева Анна Петровна (1884 — 1978). Её могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Нечаева Анастасия Петровна (8 февраля 1941). Её могила находится за алтарем церкви.
• Никольская Анфиса Тихоновна (I 9 марта 1840), жена священника Воскресенской церкви. Её могила утеряна
• Никольский Александр Андреевич (1805 — 12 марта)837), священник Воскресенской церкви. Его могила утеряна.
• Нурминский Леонид (4 июля 1947), протоиерей. Его могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Орлов Александр Евгеньевич (5 сентября 1898 — 25июня 1971), протоиерей. Его могила утеряна.
• Ососов Иван Степанович (1780 — 1854), городской голо­ва {июнь — август 1839). Купец 2-й гильдии. Его могила утеряна.
• Остовский Александр Ефимович (1842 — 1893), известный архитектор. Перестроил Троицкую церковь в Красной Горке (ныне Юдино), здание епархиального училища (ныне школа № 18) Его могила утеряна.
• Отарский Павел Иванович (1815 - 21 июня 1878),диакон Петропавловского собора. Его могила утеряна.
• Павел (Флеринский Петр Дмитриевич) (23 мая 1873 —14 октября 1940), епископ. Родился в селе Федоровка Ставро­польского уезда Самарской губернии в семье псаломщика. Духовное образование получил в Самарской Духовной семинарии. В 1895 его рукоположили во священника.18 марта 1924 после пострижения в монашество он был хирото­нисан во епископа Пугачевского, викария Уральской епархии. С мая 1926 по январь 1931 управлял Уральской епархией. 1 сентября 1931 был назначен епископом Покровским, но в управление не всту­пил, т.к. был арестован и выслан в Усть-Кулому на р. Печора. Весной 1936 ему по состоянию здоровья разрешили приехать в Казань к дочери-инвалиду. Будучи в Казани, ввиду отсутствия Самарского архиерея, с 1937 по 1939 духовно окормлял паству Самарской епархии. 1 июня 2004 г. его мощи были перенесены с I пешеходной аллеи за алтарь церкви. Погребен предположительно рядом с о.Иоанном (Горизонтовым И.Т.). В эксгумации участвовал свя­щенник Петропавловского собора о. Юлиан (Епифанов).
• Павловская Анна Федоровна (1851—1921). Её могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Павловский Гавриил Александрович (1845—1904), протоиерей. Его могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Павловский Михаил Никитич (1793 - 17 июля 1855),священник. Его могила утеряна.
• Павловская Екатерина Егоровна (1799-1826) жена священника Павловского М.Н. Её могила утеряна.
• Павловский Федор Гаврилович (1825-1890). Его моги­ла находится за алтарем кладбищенского храма. Пелагея (Таврис), монахиня. Её могила утеряна.
• Пенкина (Романовская) Людмила Анатольевна (21 ав­густа 1912 — 19 февраля 1996).  Упокоилась в одной ограде с профессором Казанской Духовной академии Гусевым Александ­ром Федоровичем, на II пешеходной аллее.
• Переверзев Никандр Александрович (5 апреля 1829 —15 апреля 1883), протоиерей. Настоятель Крестовоздвиженской церкви при 1-й Казанской гимназии, священник Казанско-Богородицкого женского монастыря. Его могила утеряна.
• Перекопновский Петр Иванович (1850 — 13 января1878), священник. Его могила утеряна.
• Петонди Фома Иванович (1797 — 13 июля 1874), ар­хитектор. Представитель русского классицизма. В 1834-1844 казанский губернский архитектор. С 1845 работал в Петербурге, с 1855 в Казани. Автор проектов многих зданий в Казани, в т.ч. домов Н.Н. Колокольникова (1836), Дротоевского (1837), Казанской городской думы (1836), Родионовского института благород­ных девиц (1844), «Казанского подворья» (1843-1848). Его могила утеряна.
• Петонди (Кузьмина) Надежда Михайловна (1819 —1875), жена Ф.И. Петонди. Её могила утеряна.
• Петров Осип Семёнович (28 марта 1754 — 12 апреля1818), городской голова (1797 — 1799, с сентября 1804 по 1805), купец 2-й гильдии. «Похоронен рядом с церковью. Мавзолей над  его могилой сохранился до нашего времени. На нём изображена следующая эпитафия: «Здесь положено тело казанского купца, именитого по службам гражданина Осипа Семеновича Петрова, родившегося 28 марта 1754 г., скончавшегося 12 апреля 1818 г. Почетный гражданин здесь жизнь проводит. Ни громов треск, ни ветров свист его не беспокоит. Не суетностию мирскою блес­тел, но пользу общества всегда в виду имел. Был другом для сирот, любил свое семейство, но он искал себе тем вечное бла­женство».
• Пешехонов Семен Феофилактович (1838 — 24 апреля1872), протодиакон. Его могила утеряна.
• Пигулевский Лука Евгеньевич (30 октября 1887 - 22января 1962), протоиерей. Его могила находится за алтарем кладбищенского храма.
• Пифиев Василий Иванович (1760-6 февраля 1834),священник. Его могила утеряна.
• Пластов Яков Николаевич (1814 - 11 июня 1881),диакон. Его могила утеряна.
• Подуруев Арсений Кондратьевич (1821-26 октября 1863),городской голова (1858). Купец 1-й гильдии. Похоронен на Часо­венном (старообрядцев-поповцев) кладбище. Его могила утеряна.
• Покровский Викторин Алексеевич (1898 — 1976).
• Покровский Иван Михайлович (17 января 1865 — 19апреля 1941), профессор Казанской Духовной академии. Доктор церковной истории (1905) по кафедре русской церковной истории. В 1895-1918 в Казанской Духовной академии, с 1906 профессор. В 1919-28 работал в Центральном архиве ТАССР. Труды по истории архиерейского дома, монастырей Казанской епархии, экономике Казанского края ХУ1-ХУШ вв., источниковедению. Профессор И.М. Покровский стоял у истоков архивоведения в ТАССР. Он сохранил от уничтожения фонды Казанской Духовной консистории, Казанской Духовной академии, Казанской Духовной семинарии, Казанской учительской семинарии. Сама смерть этого замечательного русского историка и архивиста глубоко символична. Он скончался накану­не войны в кабинете директора государственного музея ТАССР в момент передачи в дар хранилищу редких документов. В одной ограде рядом с Иваном Михайловичем упокоились его жена Акатьева Вера Игнатьевна, сын Петр и дочь Надежда. За могилами ухаживает семья его внучки Ольги Викторовны Тро-епольской (род. в 1938). Семейный некрополь находится между центральной и I пешеходной аллеями. Усилиями родственников сохранён дом по бывшей улице Сол­датской Первой, который он построил в 1902 г. (ныне — улица Шмидта, 6). На двухэтажном деревянном доме установлены две мемориальные доски, на которых на русском и татарском языках начертано: «Дом И.М. Покровского. Памятник истории охраня­ется государством. В этом доме в 1902-1941 годах жил ученый-историк и краевед, профессор Иван Михайлович Покровский. В 1929-1989 годах жил ученый-геолог-нефтяник, профессор Вик­тор Иванович Троепольский».
• Покровская (Акатьева) Вера Игнатьевна (3 августа 1880 —1 ноября 1964), жена профессора КазДА Покровского И.М.
• Покровский Петр Александрович (1809 — 29 августа1879), протоиерей.
• Покровский Петр Иванович (12 декабря 1902 — 16 марта1943), сын профессора КазДА Покровского И.М.
• Полетаев Константин Иванович (1820 — 23 октября1878), священник Вознесенской церкви. Его могила утеряна.
• Полетаев Михаил Павлович(1814 — 6 сентября 1871),священник. Его могила утеряна.
• Полетаев Павел Иванович(1784 - 27 мая 1829), священник. Его могила утеряна.
• Полетаева Анна Михайловна(1820 - 13 марта 1837),жена священника.
• Полетаева Любовь Михайловна(1823 — 23 октября1848), жена священника. Её могила утеряна.
• Полетаева Мария Ивановна(1795 — 1 октября 1847),вдова священника. Её могила утеряна.
• Поликарпов Борис Герасимович(1768 — 28 января 1832), кафедральный протоиерей.. Её могила утеряна.
• Поликарпов Николай Петрович (1788 — 9 июля 1851),священник. Его могила утеряна.
• Попов Алексей Васильевич (1857 — 9 ноября 1909), профессор кафедры теории словесности, доктор богословия Казанской Духовной академии. Его могила утеряна.
• Порфирьев Вассиан Сергеевич (10 декабря 1907 — 22 фев­раля 1990), профессор Казанского государственного университета.
• Порфирьев Иван Яковлевич (1823 — 1890), богослов, филолог. Родился он в семье священника села Отары, Уржумс­кого уезда Вятской губернии. С золотой медалью окончил Вят­скую гимназию. С 1848 в Казанской Духовной академии, профессор (1859). Доктор богословия (1873), член-корреспондент Петербургской АН (1873). Труды по истории русской литературы, по изучению апокрифов. Один из деятельнейших участников научного описания биб­лиотеки Соловецкого монастыря. Порфирьев является автором трудов, не потерявших актуальности и поныне — «История рус­ской словесности», «Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки». Моги­ла находится на семейном некрополе между главной и I пеше­ходной аллеями. Могилы инвентаризовались в 1997 г.
• Порфирьев Николай Иванович (1863 — 1930), профессор.
• Порфирьева Августа Гордиевна (1838 — 1895), дочь Саблукова Г.С.
• Потехин Михаил Алексеевич (1829 — 6 января 1884),священник. Его могила утеряна.
• Предтеченская Татьяна Михайловна (1816— И января1864), жена диакона Предтеченского А.М. Её могила утеряна.
• Предтеченский Андрей Максимович (1809 — 9 января1872), диакон. Его могила утеряна.
• Предтеченский Михаил Андреевич (1847 — 20 марта1886), священник. Его могила утеряна.
• Прибытков Павел Александрович  (1810 — 21 сентября1883). Городской голова (1863 — 1865), купец I гильдии, благотво­ритель. Владелец кожевенного завода в Адмиралтейской слободе. Около 30 лет был ктитором Боголюбской церкви. Городской голо­ва с 1863 по 1865 г. В похоронной процессии участвовали Высокопреосвященейший архиепископ Казанский и Свияжский Палла­дий, епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии Кирилл, кафедральный протоиерей Вишневский В.П., и.д. начальника гу­бернии, Казанский вице-губернатор, д.ст.сов., Хитрово К.Н. Его могила утеряна.
• Прибыткова Екатерина Сергеевна (1823 — 1897), жена П.А. Прибыткова. После смерти мужа владела кожевенным заво­дом. В 1870 при Боголюбской (Екатерининской) церкви, постро­енной на средства её отца С.Е.Павлова, открыла богадельню им.Сергея и Евдокии Павловых и их дочери Екатерины Прибытковой. Её могила утеряна.
• Приклонский Василий Васильевич (1 февраля 1849 — 21сентября 1909), протоиерей Грузинской церкви. Его могила находится справа, южнее церкви.
• Протопопов Александр Федорович (1799 — 9 октября1868), священник. Его могила утеряна.
• Прохор (28 июля 1954), иеромонах. Его могила находится за алтарем церкви. На могильном камне начертано «Душа его во благих водворится».
• Пухова Елизавета Емельяновна (1811 — 20 февраля1887), инокиня Елизавета. Её могила утеряна.
• Пылаев Иван Иванович (1825 - 25 июля 1866), свя­щенник. Его могила утеряна.
• Раева Елизавета Васильевна (1791 — ноябрь 1859),жена протоиерея Раева Филиппа Андреевича (1781 — 28 октября 1859), похоронен на погосте Зилантова монастыря.
• Разумовская Александра Васильевна (1858 — 6 декаб­ря 1884), жена диакона. Её могила утеряна.
• Разумовский Венедикт Семенович (1827 — 15 июля1865), священник. Его могила утеряна.
• Разумовская (Нелидова) Юлия Александровна (1830 —24 января 1852), жена священника Разумовского В.С. Её могила утеряна.
• Разумовский Николай Венедиктович (1849 — 22 апреля1886), сын священника Разумовского В.С. Его могила утеряна.
• Рождественский Тихон Яковлевич (1 сентября 1885),протоиерей Вознесенской церкви. В 1878 году служил в кладбищенской церкви. Награжден золотым наперсным крестом, ор­денами св. Анны 2-й, 3-й степени, св. Владимиром 4-й степени. Его могила утеряна.
• Романов Козьма Иванович (1825 - 20 августа 1888),городской голова (январь — ноябрь 1871). Потомственный почётный гражданин Казани. Похоронен на Часовенном (старообрядцев-поповцев) кладбище. Его могила утеряна
• Рудольфов Яков Васильевич (1831 - 3 декабря 1868),профессор Казанской Духовной семинарии. Его могила утеряна.
• Русских Варвара (1865—1964), монахиня. Её могила на­ходится справа, южнее церкви. На могильном камне начертано «Господи приими дух ея с миром. Под сим крестом покоится раба Божия».
• Саблуков Всеволод Гордиевич (1848 — 20 сентября1871), студент Казанского университета. Сын Саблукова Г.С.
• Саблуков Гордий Семенович (1803 - 29 января 1880),востоковед-арабист. В 1849-1862 в Казанской Духовной акаде­мии. Автор одного из первых русских переводов Корана (1878) и «Приложений к переводу Корана» (1879), содержащих анноти­рованные систематические указатели к нему. Труды по истории Поволжья и Золотой Орды, нумизматике, археологии, этногра­фии  Между главной и I аллеей находится семейный некрополь, в коем упокоилось двенадцать родных ему людей, среди них сын Всеволод, дочери Ольга и Августа, муж Ольги профессор КазДА Иван Петрович Гвоздев, муж Августы профессор КазДА Иван Яковлевич Порфирьев, его внук Сергей Иванович Порфи­рьев.
• Самосатский Алексей Петрович (1810 — 22 февраля1861), священник. Его могила утеряна.
• Самуилов Михаил Васильевич (1795 — 27 февраля), протоиерей. Его могила утеряна.
• Сатрапинская Александра Ивановна (| 18 ноября 1815),жена ключаря Благовещенского Собора. Её могила утеряна.
• Свияжская Агрипина Афанасьевна (1788— 18 мая 1817),жена священника. Её могила утеряна.
• Сельская (Красовская) Мария Семеновна (1853 — 11ноября 1874), жена священника. Её могила утеряна.
• Семенов Яков Иванович (1792 — 17 июня 1854), прото­иерей. Его могила утеряна.
• Семенова Минодора Ивановна (1805 — 5 июня 1840),жена протоиерея Семенова Я.И. Её могила утеряна.
• Серафим, иеросхимонах (Кожурин Василий Семёнович)(1883 — 9 марта 1969), схииеромонах Седмиозерной пустыни. Один из последних насельников, разгромленной в 1928 году Седмиозер­ной пустыни. Именно он сохранил от поругания чудотворную Смоленскую Седмиозерную икону Божией Матери, ныне находящуюся в алтаре Петропавловского собора, а также мощи преподобного стар­ца Гавриила (Зырянова). Его могила находится за алтарем церкви. Родился в 1883 г., в семье крестьян Костромской губернии. 15 июня1909 г. поступил в Седмиозерную Богородичную пустынь. Постри­жен в монашество с именем Вениамин. Был посвящен в сан иероди­акона, а затем иеромонах. В 1928 г. был арестован и сослан. После ссылки вернулся в Казань. В 1940 г. был вновь арестован. После вторичной ссылки вновь вернулся в Казань, где и оставался до своей
  смерти. К открытому церковному служению допущен не был и ста­рец утешался только выниманием частиц из просфор во время служб в кладбищенской церкви. Принял схиму с именем Серафим.
• Серафимов Александр Львович (1846— 11 января 1878), диакон. Его могила утеряна.
• Серафимов Иван Львович (1849 — 1 ноября 1885), свя­щенник. Его могила утеряна.
• Серафимов Николай Львович (1844-21 ноября 1878), псаломщик. Его могила утеряна.
• Сергий (Алмазов) (19 сентября 1892 - 28 сентября 1972),протоиерей.  Его могила находится за алтарем кладбищенского храма. На могильном камне начертано «Мир праху твоему».
• Сергий II (Королев Аркадий Дмитриевич) (18 января1881 — 18 декабря 1952), архиепископ Казанский и Чистопольс­кий. С 1914 г. архимандрит и настоятель монастыря в Польше. С1921 г. епископ Вельский (на территории Польши). В 1922 г. выс­лан правительством Пилсудского. С 1922 г. викарный епископ в Праге, где пользовался большим авторитетом у русских эмигрантов. С 1946 г. в подчинении Русской Православной Церкви, с 1948 —архиепископ. В 1950-1952 гг. — архиепископ Казанский и Чистопольский. Удивительной судьбы архипастырь при жизни уже почитался как святой. До войны, будучи за рубежом, возглавлял Пражскую епархию, придерживался юрисдикции митрополита Евлогия. Бла­годаря личному обаянию и авторитету архиепископа Сергия пра­вославие в Чехии значительно окрепло, а многие русские эмигран­ты удержались от перехода в католичество. Сам владыка жил в Праге крайне скромно, в одной комнате на четвертом этаже. Был весьма гостеприимен. Именно вокруг него сплотилась почти вся русская эмиграция в Праге. Во время войны архиепископ Сергий спас многих, укрывая у себя бежавших из немецких концлагерей. Прибытие его в Казань в сентябре 1950 году было очень торже­ственным. Скромного, подчас стеснительного владыку народ встре­чал как святого: цветами устилая любимому архиерею дорогу, каж­дый приглашал его к себе в гости259. Его могила находится за алта­рем кладбищенского храма. На могильном камне начертано «Господи, да будет воля Твоя». О его подвижнической жизни служения Богу имеется немало публикаций, среди них: «Из бесед Владыки Сергия  Пражского (Париж, 1957), «Памяти Владыки Сергия Пражского» (Нью-Иорк,1987), «Я возлюбил Вас... Автобиография. Свидетельства совре­менников. Духовное наследие архиепископа Пражского Сергия (Королева). (М., 2003).Ныне управляющим Казанской епархией, Архиепископом Ка­занским и Татарстанским Анастасием готовится представление Московскому Патриархату о его канонизации.
• Сергия (Чернецкая Людмила Кирилловна) ( 16 января1969), монахиня. Духовная дочь архиепископа Сергия (Короле­ва). После смерти Владыки монахиня Сергия всю свою жизнь посвятила собиранию драгоценных свидетельств о нём, о его про­зорливости и благости, его удивительной способности нести в люд­ские души мир и радость истинного богопознания. Её могила на­ходится за алтарем кладбищенского храма.
• Смирнова Ираида Степановна (1898-1971), инокиня. По­гребена напротив кладбищенской церкви на первой аллее.
• Снегирёв Вениамин Алексеевич (1889), учёный-философ. Профессор Казанской Духовной академии. Его могила утеряна.
• Соколов Василий Яковлевич (1824 — 13 апреля 1884), диакон. Его могила утеряна.
• Соколов Яков Данилович (1819? — июнь 1906), городс­кой голова (1860 — 1862). Его могила утеряна.
• Соколовский Петр Иванович (1794 — 30 апреля 1853),священник. Его могила утеряна.
• Соколовская Мария Ивановна (1787 — 27 мая 1867),жена священника Соколовского П.И. Её могила утеряна.
• Спасский Гавриил Николаевич (1825 — 31 декабря 1906),протоиерей. Был священником при Ложкинской богадельне. Его могила находится на II пешеходной аллее. Черный куб из гранита изготовлен в московской мастерской А.И. Богатова. Могила ин­вентаризована в 1997 г. (№ 10339).
• Сретенский Флегонт Матвеевич (14 апреля 1870 — 7 декабря 1960), священник. Его могила утеряна.
• Статиров Дмитрий Ильич (1758 - 17 февраля 1812),священник. Его могила утеряна.
• Страдаев Иоанн Емельянович (2 апреля 1903 — 25 марта1956), диакон.
• Сундырский Михаил Петрович (1820 - 28 апреля 1864),диакон. Его могила утеряна.
• Суханов Платон Степанович (1781 - 23 мая 1820), го­родской голова (1816—1817). Его могила утеряна.
• Тагашевский Иоанн (9 апреля 1883 — 25 сентября 1974), протоиерей. Его могила находится за алтарем кладбищенского хра­ма. На могильном камне начертано «Господи, любовь неизреченная помяни усопшего раба  Твоего. Покойся прах души бесценной под сенью святой, ударит час конец вселенной и мы увидимся с тобой».
• Тавельский Александр Николаевич (30 марта 1874 —9 апреля 1949), протоиерей. Его могила находится за алтарем клад­бищенского храма.
• Талиев Николай Петрович (1813 - 2 марта 1854), свя­щенник Богоявленской церкви. Его могила утеряна.
• Талиев Петр Иванович (1780 — 4 ноября 1832), прото­иерей Богоявленской церкви. Его могила утеряна.
• Ташевский Алексей Петрович (1857 — 13 апреля 1885),священник. Его могила утеряна.
• Телемаков Василий Иванович (1791 — 21 марта 1841),священник тюремной церкви. Его могила утеряна.
• Терновский Сергей Алексеевич (1848 — 1916), профессор кафедры древне-еврейского языка и библейской археологии Казанс­кой Духовной академии, богослов, доктор церковной истории (1899).В 1873-1904 в Казанской Духовной академии, экстраординарный профессор (1899). В 1897-1903, в 1907-1916 редактор журнала «Пра­вославный собеседник». Труды по библейской археологии, по исто­рии восточных православных церквей. Его могила утеряна.
• Тимирчинский Иоанн (29 ноября 1886 — 8 марта 1966),протоиерей. Его могила утеряна.
• Троепольская Надежда Ивановна (2 сентября 1911 —1 апреля 1970), дочь профессора КазДА Покровского И.М.
• Троицкий Иван Васильевич (1826 — 14 января 1876),священник. Его могила утеряна.
• Трофимов Иоанн Трофимович (12 мая 181..., 59 лет),протоиерей Воскресенской церкви. Его могила утеряна.
• Трофимова Евфросиния Степановна (1884 — 24 августа1967), монахиня Ангелина. Похоронена на I пешеходной аллее.
• Трофимова Нонна (Нина) (8 ноября 1946), инокиня.
• Унженин Авкеентий Степанович (1802 — 14 декабря 1858), городской голова (1854 — 1856), одновременно директор Казанского общественного банка. Его могила утеряна.
• Фелонов Иван Афанасьевич (2 апреля 1863), диакон. Его могила утеряна.
• Филиппова Марина Владимировна (1884 — 1965), мо­нахиня Магдалина. Похоронена на I пешеходной аллее.
• Филипповский Борис Федорович (1885 — 7 декабря 1957),протоиерей. Выпускник Московской Духовной академии (1914).Сорок три года прослужил священником в храмах Казани — Зако­ноучитель в Родионовском институте благородных девиц, священ­ник Воскресенского храма, Евдокиинской церкви, настоятель деревянной церкви прп. Серафима Саровского, что в Академической слободе. Долгое время, прослужил священником в кладбищенском храме. Рядом с ним упокоилась его жена - матушка Зинаида. Их могилы находятся слева за алтарем кладбищенского храма. В 2003 и 2005 г. по благословению Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия Казанская Духовная семинария издала его записки.
• Филипповская  Зинаида Ивановна (1886 — 5 сентября 1961), жена протоиерея Филипповского Б.Ф., упокоилась в одной огра­де с мужем.
• Флеринская Мария Петровна (1957), инокиня, дочь епис­копа Павла Пугачевского.
• Фортунатов Яков Иванович (13 июля 1848), священ­ник. Его могила утеряна.
• Фортунатова (Нечаева) Олимпиада Алексеевна (1804 —14 июня 1852), жена священника Фортунатова Я.И.Справа от алтаря церкви в семейной усыпальнице известных казанских купцов и меценатов упокоились:
• Хохряков Андрей Михайлович (11 октября 1818 —23 сентября 1893), купец. Пожертвовал вместе с казанским куп­цом Павлом Александровичем Прибытковым 1650 руб. на строи­тельство Петропавловской церкви в селе Гари (ныне Зеленодольс­кий район).
• Хохряков Михаил Андреевич (28 мая 1849 — 8 июня 1884),сын купца Хохрякова А.М.
• Хохряков Алексей Андреевич (27 июня 1852 — 14 июля 1866), сын купца Хохрякова А.М.
• Хохряков Александр Андреевич (17 июля 1857 — 5 октября 1877), сын купца Хохрякова А.М.
• Хохрякова Мария Петровна (22 июля 1820-8 апреля1890), жена купца Хохрякова А.М.
• Хохрякова (Реверсова) Александра Андреевна (1857-5 октября 1877), дочь купца Хохрякова А.М
• Хрусталев Александр Герасимович (18261875), ключарь Благовещенского Собора.
• Царевский Сергей Федорович (| 22 марта 1971), диакон кладбищенской церкви.
• Цветкова Людмила Васильевна (27  октября  1951  —6 февраля 2003), жена священника кладбищенской церкви о. Иго­ря (Цветкова). Её могила находится на II пешеходной аллее неда­леко от внешней ограды.
• Целеринский Александр Федорович (1833 — 6 апреля1887), священник церкви Московских чудотворцев. Его могила утеряна.
• Челноков Федор Павлович (1809 - 24 мая 1853), диа­кон. Его могила утеряна.
• Челнокова Мария Евграфовна (1803 — 28 августа 1860),жена диакона Челнокова Ф.П. Её могила утеряна.
• Чернова Мария Николаевна, жена профессора Казанской Духовной академии Ивановского Н.И.
• Чернояров Дмюрий Иванович, купец, почётный гражданин Казани. Погребён в семейном склепе на главной аллее кладбища.
• Черноярова Александра Григорьевна, жена Черноярова Д. И. Погребена в семейном склепе на главной аллее кладбища.
• Чернышева Прасковья Александровна (1781 — 20 мая1835), жена протоиерея. Её могила утеряна.
• Чесноков Петр Николаевич (1877—1946). Его могила на­ходится слева, севернее церкви.
• Чижов Никифор Осипович (1779 — 9 мая 1841), город­ской голова (1830—1832). В 1832 совместно с М.С. Вериным от­крыл китаечно-полотняную фабрику. Пожертвовал средства на борь­бу с холерой, открытие городской богадельни. Его могила утеряна.
• Шамов Яков Филиппович (1833 - 30 ноября 1908), казан­ский купец, потомственный почётный гражданин Казани, промыш­ленник, меценат. Занимался хлеботорговлей. С 1879 года гласный Казанской городской думы. Председатель совета купеческого бан-ка, общества взаимного кредита. Член правления Казанского обще­ства призрения и образования глухонемых детей, попечитель Алек­сандровской больницы. В 1908-1910 годах на средства его и супру­ги по проекту архитектора К.С.Олешкевича в стиле модерн постро­ено трёхэтажное здание больницы (известна, как «шамовская»). Погребён на Часовенном (старообрядцев-поморцев) кладбище. Роскошный склеп на его могиле в конце I аллеи поставили не родственники (на могилах старообрядцев-поморцев, вообще не было дорогих памятников), а Городская Дума, в благодарность за его пожертвование по завещанию огромной суммы на постройку го­родской больницы.
• Шамова Агрипина Хрисанфовна, жена Шамова Я.Ф., благодетельница.
• Шишов Владимир Дмитриевич (23 июня 1875), учи­тель Казанской Духовной семинарии. Его могила утеряна.
• Яблоков Андрей Поликарпович (1855 — 31 марта 1933),протоиерей. Родился в селе Прудки Касимовского уезда Рязанскойгубернии. Выпускник Казанской Духовной академии, в 1892-1918был ключарем, позже настоятелем Благовещенского собора, а так­же хранителем богатейшей соборной ризницы Автор исследований по истории Благовещенского собора и храмов гор. Свияжска. Был женат на дочери ключаря собора Петра Диомидовича Миловидова — Елизавете. В их семье родилось четверо детей: Пётр, Павла, Василий и Андрей. В сентябре 1918 ушёл из города с белогвардейцами, доехал до Омска. Вернулся в Казань зимой 1919 г. и уже ко дню Святой Пасхи был удостоен награждения — митры. Служил в кладби­щенском храме. Одно время жил в бараке на Арском кладбище. По всей видимости, погребён к востоку от церкви. Возможно, рядом с ним упокоилась его жена Елизавета Петровна и бездетный брат Василий Поликарпович, но многолетние поиски их могил родными, близкими и историками-краеведами успехом пока не увенчались. С заявлением по факту смерти обратился его сын Василий Ан­дреевич (1892-1975), математик. Заслуженный деятель науки ТАССР (1954). С 1923 года работавший в Казанском университе­те, профессор (1931). Имел труды по дифференциальной геомет­рии, математическому анализу.
• Янишевский Эраст Петрович (5 марта 1829 - 1906), городской голова (1872—1882), действительный статский советник. Дворянин, профессор императорского Казанского университета. Провёл в Казани городской водопровод, начал устройство железных дорог. Немало сделал для развития народного образования в городе. Род Янишевских внесён в 3-ю часть дворян­ской родословной книги Киевской губернии и в 3-ю часть дворян­ской родословной книги Казанской губернии по определению Ка­занского дворянского депутатского собрания от 14.03.1892, утвер­ждён указом Герольдии от 13.06.1859. Его могила утеряна.
• Яхонтов Василий Ардальонович (1876 — 17 января 1965),протоиерей Никольского собора.

Вы обратили внимание, что многие могилы именитых казанцев по истечении времени не сохранились, они как бы исчезли с лица земли, но, думаю, не из нашей памяти. И это тоже печальный знак не только дня вчерашнего, но и непростого сегодняшнего. На погосте Кизического Введенского монастыря упокоился Илья Федорович Яковкин (12 июля 1764 — 26 марта 1836), директор Первой Казанской мужской гимназии (1804-1819). Одновременно в 1805-1819 гг. в Казанском университете, профессор-директор (1805-1814). Автор учебников по русской и всеобщей истории299.На его надгробии была начертана глубокая по мысли и содержанию эпитафия, обращенная к последующим поколениям:

* * *

«О, вы, которые в молитвах и слезах теснились вкруг моей страдальческой постели, которые меня в борьбе с недугом зрели...
О, дети! О, друзья! На мой спокойный прах придите усладить разлуку утешеньем».
Потомки пришли и камня на камне не оставили от старинных кладбищ.
«Мёртвые сраму не имут», — гласит народная послови­ца.
Позор за беспамятство падает на нас, живых...

* * *

Наверное, среди многих причин того, что наше общество зады­хается от нехватки духовности, — забвение очень важных составля­ющих нашей культуры. Мы обращаемся к наследию отдельных лич­ностей и пренебрежительно относимся к местам их упокоения — тоже носителям культуры. Это вызывает ощущение неполноценно­сти отечественного культурного потенциала, ибо каждая его часть должна органически входить в целое.
Не менее печально и то, что мы продолжаем терять завещанное нам нашими предками. Неблагодарные наследники, мы равнодуш­но взираем на поругание могил предков, разрушение некогда пол­ных жизни домов, одичание рукотворных ландшафтов. Вместе с ними уходит память, продолжает рваться связь времен. Мы до сих пор не можем остановиться в самоограблении.
К сожалению мы упомянули, не о всех священнослужителях, ис­поведниках веры Христовой, упокоившихся как у стен храма Ярос­лавских чудотворцев, так и на других участках Арского погоста.
Представляется, что попытка нами сделана, и мы её продолжим при живейшем историко-краеведческом вашем участии, уважаемый читатель.

Светильники Христове, молите Бога о нас!

К содержанию>>